来源：中国校园文化建设网　　作者：陈璇

　　在校领导看来，毛中的门道，“一点儿都不神秘”。它在校园里几乎随处可见，被赋予各种形式向人们展现——可能是学校花坛里写着“肯吃苦才能代代成才，守规矩方可日日进步”的宣传牌，也可能是教室墙壁上直截了当的“为了大学，拼命吧”的励志标语，或者是老师们爱说的那句口头禅“两横一竖，干！”

　　这一切都成就着毛中的高考“神话”。曾经很长一段时间里，毛中只是一所不为人知的山区学校，而且它随时面临着和其他乡镇中学类似的命运——在教育资源不平衡的背景下，逐渐衰落。

　　如今的毛中，演绎着一个“逆袭”的故事。这个地处大别山余脉的中学，正在修建田径馆和游泳馆，还在操场上立起一块巨大的LED电子屏幕。毛中的老师自豪地说：“这是华东地区最大的一块电子屏幕。”

　　有人认为毛中是“高考圣地”，也有人说它是“地狱”，隐喻着中国高考的畸形和异化。在毛中经受过锻造的人，在网络上宣泄着对母校的复杂情绪。有的人对它很痛恨，也有人说：“对毛中充满感激。”

　　信奉毛中“神话”的家长和学生，还是在使劲儿地往那扇门里挤。很多人认为，只要一脚踏进毛中大门，就意味另一只脚踏进了大学。

　　8月的最后一天，一位六安当地人帮着一对来自庐江县的农村夫妻，往复读班的教室里硬塞进一张黄色课桌。讲起这事时，他咬着牙，双手在半空中环抱，比划着为挪动那张课桌费劲的样子。

　　这位不付重托的朋友，在那对夫妻面前，拍着胸脯说：“放心吧，进了毛中，你们女儿来年高考一定能涨分。”

　　安徽当地人认为，托关系将亲友的孩子送进毛中，“是很有面子的事情”。

　　现实是，也有好不容易挤进毛中的学生，在这里呆了一两天，就哭喊要逃离。

　　复读班开课后第二天，一个戴着眼镜的小个子女生站在教室门外抽泣。她拖着哭腔向一位中年妇女哀求道：“妈，我真的受不了。我一看到，那么多书，太恐怖了。我很害怕，我真的很害怕。我不读了，不读了。”

　　穿着套裙、脚踩高跟鞋的母亲，脸涨得通红，恨恨地说：“你不读？你为什么不读？这么多人不是都在读吗？你知不知道，为了能让你上这个学，我已经烦透了！”

　　她伸手将眼睛哭红了的女儿拽到教学楼角落里，指着楼道远处，甩出一句话：“你要是不读了，直接从这儿跳下去。”

　　郑汉超的父亲有些担心，自己的儿子是否也会成为“逃兵”。这个在氛围自由的国际学校里呆惯了的男生，已经开始抱怨“毛中太苦了”。

　　但是，“就像放进炼钢炉的铁块，不可能再伸手往回捞”。平日里娇生惯养的儿子，“在这里吃苦，受委屈，甚至个性被压抑，统统可以接受”。

　　“其实，这真是中国教育的悲哀，但也是合理的存在。是体制错了，还是勤奋错了？”这个殷切盼望儿子考上大学的父亲反问。

　　郑汉超还算“争气”，他把iphone5扔进抽屉里，换了一个在镇上买的款式老旧的手机，不能上网，只能用来打电话和发短信。

　　这个在微博上拥有11万粉丝的男生想起，应该跟关注自己的人们短暂告别一下。他又掏出手机，发了一条微博：“你们一直抱怨这个地方，但是却没有勇气走出这里。9个月，咬咬牙，我们不在同一个地方，却有着同一个目标，请等我回来。”

　　不过，郑汉超并不想告诉朋友们，“这个地方”是毛坦厂，一个被人们视为诞生高考“神话”的地方。

　　从以“三线”厂为荣，到以“毛中”为荣

　　9月初，毛坦厂镇政府办公楼的玻璃门上，贴着大红色的高考喜报。

　　官方对外展示的地方简介里，毛坦厂中学占据着最靠前的段落，高考成绩也是不可或缺的一处笔墨。

　　对于这个安徽的山区乡镇来说，教育是当地发展布局里的一张王牌。用杨化俊的话来说，学校是毛坦厂发展经济的“引擎”。

　　这台“引擎”发动起来，给这个镇子注入看得见的商机。数以万计的外地学生和陪读家长涌进毛坦厂，催生了当地特色的“房地产经济”。

　　这些外地的房客，大多住在书店、超市或者农贸市场等的商铺楼上，为毛坦厂当地居民带来一笔稳定而又可观的房租收入。

　　陪读家长大多抱怨：“这里的租金太贵了。”目前，镇上对外出租的房子，最便宜的租金一年大约四五千，最贵的达到两万多元。在当地，“一家本地居民靠出租房，一年收入二三十万，很正常”。

　　30岁出头的王瑞，去年从江苏常熟回到家乡毛坦厂，扒掉家里的老平房，盖起一栋3层楼的“学生公寓”，“一年的房租收入远超过在常熟开服装店挣的钱”。但是，这山望着那山高，他还是感叹：“我还是没眼光，盖房子太晚了。”

　　那些“有眼光”的当地人，敏锐地围绕着毛坦厂的强力“引擎”寻找赚钱的机会。

　　去年，金安中学新打开一扇北门，又为毛坦厂镇掘开一条积累财富的通道。短短一年间，新北门外那条命名为翰林路的水泥路边上，一座座四五层的小楼拔地而起，如今成为部分当地人的“摇钱树”。尽管由于工期紧张，有的楼房外墙还没来得及被白瓷砖填满，裸露着整面墙砖。

　　毛坦厂镇，正在以制造高考“神话”的毛中为圆心，划出一个中部省份山区集镇的经济图景。几乎与毛中崛起的节奏同步，毛坦厂镇的经济也开始有起色。这个土地面积紧张、工业并不发达的镇子，还曾在2009年、2010年连续两年挤进六安市经济发展综合实力20强乡镇。当地政府介绍，去年毛坦厂的财政收入将近1500万元。这个数字，是邻镇东河口全年财政收入的近4倍。

　　镇政府的杨化俊说，毛坦厂从过去以采茶和卖竹子为主“山口经济”，发展成为现在的“校园经济”。

　　在这个拥有明清徽派老街的老镇上，当地镇政府还想打好一张旅游牌。不久前，一条超过千米的明清老街路口，建起一家仿古徽派建筑的“毛坦厂老街游客接待中心”。但是这个崭新建筑物的棕色镂空玻璃门如今却紧闭着，门前还立着由三根竹竿搭起来的晾衣架，上面挂着女人的裙子和内衣。

　　相比于起步较晚的旅游业，由毛中带动的校园经济，能为毛坦厂镇带来更稳定的消费市场。杨化俊算了一笔直观的经济账：“毛坦厂将近3万学生和家长，如果保守估计，每人每天在镇上消费10块钱，全镇第三产业一天的营业额至少30万。”

　　有时，面对由毛中这台引擎发动起来的市场，毛坦厂这个小镇子也会应接不暇。那些无力承载的消费需求，就会转移到附近的乡镇或者县城，成为周边地带的福祉。

　　70岁的本地人熊春义很难想象，毛中是如今镇子的中心地带。他更怀念上世纪60年代，坐落在毛坦厂李家冲村的“三线厂”，曾经为这个镇子增添的繁荣景象。

　　“三线厂”是特定年代的产物。在1964年至1980年，国家在属于三线地区的13个省和自治区的中西部投入巨资，号召工人、干部、知识分子、解放军官兵和民工，在大西南、大西北的深山峡谷建起工矿企业、科研单位和大专院校。当年，毛坦厂这里建起一个生产枪支和汽车配件的军工厂。

　　9月初的一个下午，干瘦的熊春义老人，蹲坐在墙皮剥落的灰砖楼门口，一边搓着玉米棒，一边回忆起有关三线老厂的画面。他曾在厂区学校的食堂做工，一直到上世纪80年代工厂搬迁到马鞍山之前退休。

　　那些记忆，就像熊春义住着的这栋三线厂老宿舍楼一样，已经很陈旧。

　　“那时，厂区是毛坦厂最热闹的中心，姑娘以嫁到三线厂为荣。”当然，他也知道，现在的毛坦厂人“以把孩子送到毛中上学为荣”。他的女儿在毛坦厂镇区生活，以租房为生计。

　　即使没有这个老人的回忆，如今看着遗留在这里的厂房、医院和学校旧址，以及墙壁上依稀可见的属于那个年代的宣传标语，也会引来毛坦厂年轻一代唏嘘感叹“不同时代的寓言”。

　　一位毛中的年轻老师说：“看上去这个厂区过去是多么繁荣。让我联想到毛中，如今这里也这么繁荣，但不知道以后会如何。看来真是要居安思危啊！

　　有关毛坦厂的一切

　　在毛坦厂呆了几天后，来给儿子陪读的汤才芳觉得，“这里没有新鲜事了”。

　　除了给儿子洗衣做饭，在毛坦厂剩下的大把时光，对她而言，只能用“无聊”来形容。

　　一到傍晚，小镇会热闹起来。三三两两的中年妇女，绕着毛中院墙外面的小路散步。随着天色越来越暗，零零星星的人，逐渐汇成川流不息的人河。

　　在路灯下随着音乐扭腰摆臀的人们，会给马路岔口制造一些拥堵，惹得汽车司机拼命地按喇叭。

　　毛坦厂镇的领导曾经表示，镇上将来要建一个专门供陪读家长们娱乐休闲的文化广场。

　　鳞次栉比的出租屋门前，头发湿漉漉的女人们围坐成一圈，谈着家长里短或者孩子的考试成绩。腆着肚皮的中年男人，将耳朵凑到收音机旁边，听着黄梅戏。

　　汤才芳想给自己找更多的事情做。她跟房东“搞好关系”，要来一块免费的菜地。她连夜翻了地，种上了大蒜和香菜。这个过日子精打细算过的女人，抱怨镇上农贸市场的菜价“太贵了”。

　　种菜开始成为一些陪读家长们所热衷的打发时间的方式。毛坦厂一些弃耕的荒地，被重新撒上了蔬菜籽儿。那些找不到整块荒地的人，只好捣腾起学校院墙外面的土。初秋时节，小镇时常弥漫着一股秸秆烧焦的呛人味道。

　　近几天，汤才芳在镇上找到活计。她在离出租屋不远的一个服装店里做缝纫工。晚上，当自己儿子正在教室里埋头苦读的时候，她踩着缝纫机的踏板，为这个小镇输入劳力。

　　在毛坦厂镇，有10多家服装加工厂以及官方都不掌握数据的遍布于大街小巷的小作坊。那些踩着踏板的缝纫女工，绝大部分是镇上的陪读家长。

　　“现在正值服装企业青黄不接的‘用工荒’，但是我们这里基本不愁招人。”毛坦厂镇上最大一家服装企业的王领班说。

　　为吸引陪读家长来做工，大部分服装企业和小作坊会在招工广告上写着：“工资计件，工作时间不受限制”。饭点之前，这些女缝纫工必须扔下手中的夹克袖子或者棉服内胆，赶回租屋给孩子做饭。

　　杨化俊欣慰地向外人介绍，一家上海的大服装厂，“看中我们这里有大量的陪读家长”，考虑落地毛坦厂镇。

　　汤才芳并没意识到，像她们这些来毛坦厂的陪读家长，正在改变当地的劳动力市场。在她看来，除了儿子高考，其余消磨时光的活计，都是无关紧要的事情。

　　她听说，毛中有一棵百年老枫树。很多家长和学生拜过这棵“神树”以后，“很显灵，第二年高考涨了一两百分呢”。

　　一天下午，汤才芳特意去寻访这棵“神树”。这棵老树长得枝繁叶茂，一根长长的树枝伸出学校的院墙。

　　走近毛中北门东侧的那面院墙，汤才芳很震惊。观世音菩萨的十字绣和“毛中栽培，神树显灵”的红色锦旗，被铁丝挂起来，几乎遮住大半面斑驳发黑的墙。褪色的锦旗旁边，一块简易房铁皮搭起的棚架下面，香灰堆到1米多高，一大片墙皮已经被熏得脱落，露出红色的裸砖。

　　汤才芳想烧上一柱香。巷子口，一个中年女人摆着香火摊，装烛火的纸盒上两个手写的大字清晰可见：“状元”。

　　这个陪儿子第二次冲刺高考的母亲，在巷子口停留了一会儿，还是转身离开了。她说：“信则有，不信则无。”

　　一些迷信的甚至说不清的神秘感萦绕在毛坦厂。很多学生会在高考前放孔明灯，希望获得好运。但黄色是忌讳，因为那表示“黄了”。“送考节”那天，前三辆大巴车的车牌尾号都是“8”，出发时间是上午8点8分。头车司机属马，寓意“马到成功”。

　　如果真能熬到“马到成功”的那天，郑汉超考上了电影学院，这个未来的导演想拍的第一部电影，“就是有关毛坦厂的一切”。

　　(应采访对象要求，郑汉超为化名)（记者陈璇）

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