来源：中国中小学教育网 作者：佚名
王廷相（1474-1544）明清之际启蒙思想家和教育家。 他说："童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受。……壮大者已成驳僻之习，虽以正导，彼以先入之见为然，将固结而不可解矣，夫安能变之正。故养正当于蒙。"他从朴素唯物主义认识论出发，在教育和教学方法上提出了许多可贵的见解：一是提出人掌握知识必须从"见闻之知"开始。教育者应使爱教育者接触事物、实地学习，才能认识事物，叫做"接习"。二是认为知识是思与闻的内外结合面得的。他说："夫圣贤之所以知者，不过思与见闻之会而已。"三是主张思习结合以求会通。他说，学习要"思之精、习之熟"，"能思之自得者，真；习之纯熟者，妙"。四是认为要使学生真正掌握知识，不能单靠说教，必须"实历"，即行的意思。他以为能"闭户学操舟之术"为比喻，深刻地说明了这一道理。还说："讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。"
王廷相（1474-1544）明清之际启蒙思想家和教育家。
他说："童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受。……壮大者已成驳僻之习，虽以正导，彼以先入之见为然，将固结而不可解矣，夫安能变之正。故养正当于蒙。"他从朴素唯物主义认识论出发，在教育和教学方法上提出了许多可贵的见解：一是提出人掌握知识必须从"见闻之知"开始。教育者应使爱教育者接触事物、实地学习，才能认识事物，叫做"接习"。二是认为知识是思与闻的内外结合面得的。他说："夫圣贤之所以知者，不过思与见闻之会而已。"三是主张思习结合以求会通。他说，学习要"思之精、习之熟"，"能思之自得者，真；习之纯熟者，妙"。四是认为要使学生真正掌握知识，不能单靠说教，必须"实历"，即行的意思。他以为能"闭户学操舟之术"为比喻，深刻地说明了这一道理。还说："讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣。"
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