文县人，除夕下午上坟迎祖先回家过年，供奉神位。傍晚合家吃团圆饭。入夜点灯焚香，敬奉神灵祖先。晚辈给长辈叩头“辞岁”，发压岁钱。初一早晨，文县有不开大门的习俗，当地人称为“闭财门”，需早餐后才能敞开大门，给亲属拜年。

　　礼县除夕会在院中置供桌，四周装饰松枝，设天地神龛和祖宗牌位，敬献祭品。

　　自明代以来，天水玉泉观就有正月初九朝观为玉皇庆寿的习俗。初八夜间，玉泉观内人潮涌动，各殿堂灯火通明，香烛袅袅，旗幡飘舞，钟磬齐鸣，人们争先恐后地点燃第一炷祈福香烛。

　　正月初九零时在玉皇殿点燃头炷香，朝观者都必买一束冬青草（吉祥草），佩于胸前，以求消灾免病，祈福吉祥，祈盼日子“四季长青”。

　　绿水青山，四季常青的文县，春节、元宵节表演一种傩舞，傩舞主要在该县铁楼藏族乡及石鸡坝镇、天池镇等地表演，白马藏族称之“池哥昼”，“池哥”为山神，“昼”为舞蹈。

　　池哥昼舞队一般由九人组成：四人扮成山神，称为“池哥”；两人扮成“池姆”（菩萨）；另两人饰为“池玛”（夫妻）；“猴娃子”由十来岁的男孩装扮，满脸涂黑。“池哥”头戴插锦鸡翎的傩面，反穿白羊皮袄，背串铜铃，穿牛皮靴，左手持宝剑，右手甩牛尾拂尘，凶猛勇武。“池姆”戴菩萨状傩面，面相丰满，表情和悦，大慈大悲。

　　从正月十三起，文县各村寨男女老少着盛装，煨燃柏树枝，点燃篝火，敲锣打鼓，鸣放三眼铳，池哥昼舞队围绕篝火，载歌载舞，寨民亦跟随欢跳歌唱。之后挨家逐户为之歌舞拜年，主人以咂杆酒、猪头肉款待。其意在驱邪禳灾，祈福迎祥，保佑合家平安，人寿年丰。年俗活动一直持续到正月十八结束。池哥昼年俗持续千年，以原始古朴独具一格取胜，2008年入选国家级非物质文化遗产名录，予以保护。

　　陇中篇

　　除夕的岷县，很多村落的商店放炮封门，门板上贴红纸，上书“开市大吉”“黄金万两”，寄寓年后生意兴隆。一些村庄竖立秋千，供妇女儿童正月里打秋千嬉戏，直到二月初二拆除。除夕夜，岷县北路民众，会在场上点燃柴草，男女老少欢跃跳火堆，称为“烤联火”“跳火炕”，为驱邪求吉。

　　除夕午餐、年夜饭前，陇中一些地区，会举行“打醋坛”清宅仪式来迎接灶神爷、财神爷。靖远、皋兰一带民众将烧得通红的“醋坛石”，置入铁勺，倒入醋，吱啦啦作响后，浓烈的醋味四下弥漫，主人持勺遍走屋内、院落，角角落落也不能放过，边走边念叨：“醋坛来了，龌龊快逃！”醋味一扫冬日封闭室内的不洁之气，具有一定的杀菌消毒作用。最后把醋坛石置于院墙高而干净处。清宅后，鸣放鞭炮，焚香迎接灶神爷和财神爷。

　　迎完灶神财神后，全家围坐吃年夜团圆饭。陇中很多地方除夕喜吃臊子面，也称为“长寿面”“团圆面”“宽心面”。菜肴讲究十二道，以对应一年十二个月。鸡为大吉祥，吃鸡留鸡头，取留有“吉兆”之意。吃鱼，留鱼头，意为“有余头”。年夜饭要多备一些，有所剩余，初一早上再吃，称为“隔年饭”，寄寓“年年有余”的期盼。

　　除夕的兰州，大街小巷车少人稀，传统老兰州有院落人家会把家里打扫得干干净净，院内洒上清水，大门和房门贴春联，门楣贴五颜六色的门钱子，院内各处贴福、禄、寿、喜等吉祥字斗方，贴窗花和微型山水花鸟书法的“窗孔子”。上房八仙桌上，献上盘和供品。桌裙前面挂有长宽各两尺的彩纸供马，供马中央刻有驮元宝的马；两侧各挂一串长钱，长钱就是刻有麻钱与元宝的彩纸条。有的还会在桌上献上用几百麻钱串起的“钱串”，再放置一个熟猪头，猪嘴里衔一枚大铜元以示财源广进。

　　黄昏，全家在爆竹轰鸣声中从大门外焚香磕头，请出神主（祖牌位），供奉香烛果品，焚香叩首，缅怀列祖，激励儿孙。而妇女则在大门内朝南跪哭，遥祭娘家亲属，“天涯望哭，遂以成俗云”。因为兰州是明初的移民区，自江南等省的移民占兰州人口的十之七八，以至移民除夕怀念故里祖先的风俗一直传承下来，至今兰州农村仍有妇女除夕哭临于门外的习俗，当然已不存在“天涯望哭”的意涵，而是倾泻一年中的艰辛和不顺心。