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国语 卷十 晋语四


来源:中国校园文化建设网 文章作者:佚名 点击数:

 

文公在狄十二年,狐偃曰:“日,吾来此也,非以狄为荣,可以成事也。吾
曰:‘奔而易达,困而有资,休以择利,可以戾也。’今戾久矣,戾久将底。底
著滞淫,谁能兴之。盍速行乎!吾不適齐、楚,避其远也。蓄力一纪,可以远矣。
齐侯长矣,而欲亲晋。管仲殁矣,多谗在侧。谋而无正,衷而思始。夫必追择前
言,求善以终,餍迩逐远,远人入服,不为邮矣。会其季年可也,兹可以亲。”
皆以为然。
乃行,过五鹿,乞食于野人。野人举块以与之,公子怒,将鞭之。子犯曰:
“天赐也。民以土服,又何求焉!天事必象,十有二年,必获此土。二三子志之。
岁在寿星及鹑尾,其有此土乎!天以命矣,复于寿星,必获诸侯。天之道也,由
是始之。有此,其以戊申乎!所以申土也。”再拜稽首,受而载之。遂適齐。
齐侯妻之,甚善焉。有马二十乘,将死于齐而已矣。曰:“民生安乐,谁知
其他?”
桓公卒,孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动,而知文公之安齐而有
终焉之志也,欲行,而患之,与从者谋于桑下。蚕妾在焉,莫知其在也。妾告姜
氏,姜氏杀之,而言于公子曰:“从者将以子行,其闻之者吾以除之矣。子必从
之,不可以贰,贰无成命。《诗》云:‘上帝临女,无贰尔心。’先王其知之矣,
贰将可乎?子去晋难而极于此。自子之行。晋无宁岁,民无成君。天未丧晋,无
异公子,有晋国者,非子而谁?子其勉之!上帝临子,贰必有咎。”
公子曰:“吾不动矣,必死于此。”姜曰:“不然。《周诗》曰:‘莘莘征
夫,每怀靡及。’夙夜征行。不遑启处,犹惧无及。况其顺身纵欲怀安,将何及
矣!人不求及,其能及乎?日月不处,人谁获安?西方之书有之曰:‘怀与安,
实疚大事。’《郑诗》云:‘仲可怀也,人之多言。亦可畏也。’昔管敬仲有言,
小妾闻之,曰:‘畏威如疾,民之上也。从怀如流,民之下也。见怀思威,民之
中也。畏威如疾,乃能威民。威在民上,弗畏有刑。从怀如流,去威远矣,故谓
之下。其在辟也,吾从中也。《郑诗》之言,吾其从之。’此大夫管仲之所以纪
纲齐国,裨辅先君而成霸者也。子而弃之,不亦难乎?齐国之政败矣,晋之无道
久矣,从者之谋忠矣,时日及矣,公子几矣。君国可以济百姓,而释之者,非人
也。败不可处,时不可失,忠不可弃,怀不可从,子必速行。吾闻晋之始封也,
岁在大火,阏伯之星也,实纪商人。商之飨国三十一王。瞽史之纪曰:‘唐叔之
世,将如商数。’今未半也。乱不长世,公子唯子,子必有晋。若何怀安?”公
子弗听。
姜与子犯谋,醉而载之以行。醒,以戈逐子犯,曰:“若无所济,吾食舅氏
之肉,其知餍乎!”舅犯走,且对曰:“若无所济,余未知死所,谁能与豺狼争
食?若克有成,公子无亦晋之柔嘉,是以甘食。偃之肉腥臊,将焉用之?”遂行。
过卫,卫文公有邢、狄之虞,不能礼焉。甯庄子言于公曰:“夫礼,国之纪
也;亲,民之结也;善,德之建也。国无纪不可以终,民无结不可以固,德无建
不可以立。此三者,君之所慎也。今君弃之,无乃不可乎!晋公子善人也,而卫
亲也,君不礼焉,弃三德矣。臣故云君其图之。康叔,文之昭也。唐叔,武之穆
也。周之大功在武,天祚将在武族。苟姬未绝周室,而俾守天聚者,必武族也。
武族唯晋实昌,晋胤公子实德。晋仍无道,天祚有德,晋之守祀,必公子也。若
复而修其德,镇抚其民,必获诸侯,以讨无礼。君弗蚤图,卫而在讨。小人是惧,
敢不尽心。”公弗听。
自卫过曹,曹共公亦不礼焉,闻其骿胁,欲观其状,止其舍,谍其将浴,
设微薄而观之。僖负羁之妻言于负羁曰:“吾观晋公子贤人也,其从者皆国相也,
以相一人,必得晋国。得晋国而讨无礼,曹其首诛也。子盍蚤自贰焉?”僖负羁
馈飧,置璧焉。公子受飧反璧。
负羁言于曹伯曰:“夫晋公子在此,君之匹也,不亦礼焉?”曹伯曰:“诸
侯之亡公子其多矣,谁不过此!亡者皆无礼者也,余焉能尽礼焉!”对曰:“臣
闻之:爱亲明贤,政之干也。礼宾矜穷,礼之宗也。礼以纪政,国之常也。失常
不立,君所知也。国君无亲,以国为亲。先君叔振,出自文王,晋祖唐叔,出自
武王,文、武之功,实建诸姬。故二王之嗣,世不废亲。今君弃之,不爱亲也。
晋公子生十七年而亡,卿材三人从之,可谓贤矣,而君蔑之,是不明贤也。谓晋
公子之亡,不可不怜也。比之宾客,不可不礼也。失此二者,是不礼宾, 不怜
穷也。守天之聚,将施于宜。宜而不施,聚必有阙。玉帛酒食,犹粪土也,爱粪
土以毁三常,失位而阙聚,是之不难,无乃不可乎?君其图之。”公弗听。
公子过宋,与司马公孙固相善,公孙固言于襄公曰:“晋公子亡,长幼矣,
而好善不厌,父事狐偃,师事赵衰,而长事贾佗。狐偃其舅也,而惠以有谋。赵
衰其先君之戎御,赵夙之弟也,而文以忠贞。贾佗公族也,而多识以恭敬。此三
人者,实左右之。公子居则下之,动则谘焉,成幼而不倦,殆有礼矣。树于有礼,
必有艾。《商颂》曰:‘汤降不迟,圣敬日跻。’降,有礼之谓也。君其图之,”
襄公从之,赠以马二十乘。
公子过郑,郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰:“臣闻之:亲有天,用前训,礼兄
弟,资穷困,天所福也。今晋公子有三祚焉,天将启之。同姓不婚,恶不殖也。
狐氏出自唐叔。狐姬,伯行之子也,实生重耳。成而隽才,离违而得所,久约而
无衅,一也。同出九人,唯重耳在,离外之患,而晋国不靖,二也。晋侯日载其
怨,外内弃之;重耳日载其德,狐、赵谋之,三也。在《周颂》曰:‘天作高山,
大王荒之。’荒,大之也。大天所作,可谓亲有天矣。晋、郑兄弟也,吾先君武
公与晋文侯戮力一心,股肱周室,夹辅平王,平王劳而德之,而赐之盟质,曰:
‘世相起也。’若亲有天,获三祚者,可谓大天,若用前训,文侯之功,武公之
业,可谓前训。若礼兄弟,晋、郑之亲,王之遗命,可谓兄弟。若资穷困,亡在
长幼,还轸诸侯,可谓穷困。弃此四者,以徼天祸,无乃不可乎?!君其图之。”
弗听。
叔詹曰:“若不礼焉,则请杀之。谚曰:‘黍稷无成,不能为荣。黍不为黍,
不能蕃庑。稷不为稷,不能蕃殖。所生不疑,唯德之基。’”公弗听。
遂如楚,楚成王以周礼享之,九献,庭实旅百。公子欲辞,子犯曰:“天命
也,君其飨之。亡人而国荐之,非敌而君设之,非天,谁启之心!”既飨,楚子
问于公子曰:“子若克复晋国,何以报我?”公子再拜稽首对曰:“子女玉帛,
则君有之。羽旄齿革,则君地生焉。其波及晋国者,君之余也,又何以报?”王
曰:“虽然,不穀愿闻之。”对曰:“若以君之灵,得复晋国,晋、楚治兵,会
于中原,其避君三舍,若不获命,其左执鞭弭,右属櫜鞬,以与君周旋。”
令尹子玉曰:“请杀晋公子。弗杀,而反晋国,必惧楚师。”王曰:“不可。
楚师之惧,我不修也。我之不德,杀之何为!天之祚楚,谁能惧之?楚不可祚,
冀州之土,其无令君乎?且晋公子敏而有文,约而不谄,三材侍之,天祚之矣。
天之所兴,谁能废之?”子玉曰:“然则请止狐偃。”王曰:“不可。《曹诗》
曰:‘彼己之子,不遂其媾。’邮之也。夫邮而效之,邮又甚焉。效邮,非礼也。”
于是怀公自秦逃归。秦伯召公子于楚,楚子厚币以送公子于秦。
秦伯归女五人,怀嬴与焉。公子使奉匜沃盥,既而挥之。嬴怒曰:“秦、晋
匹也,何以卑我?”公子惧,降服囚命。秦伯见公子曰:“寡人之适,此为才。
子圉之辱,备嫔嫱焉,欲以成婚,而惧离其恶名。非此,则无故。不敢以礼致之,
欢之故也。公子有辱,寡人之罪也。唯命是听。”
公子欲辞,司空季子曰:“同姓为兄弟。黄帝之子二十五人,其同姓者二人
而已;唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳,方雷氏之甥也。夷鼓,彤鱼氏之甥也。其
同生而异姓者,四母之子别为十二姓。凡黄帝之子,二十五宗,其得姓者十四人
为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳
与苍林氏同于黄帝,故皆为姬姓。同德之难也如是。昔少典娶于有蟜氏,生黄
帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,
二帝用师以相济也,异德之故也。异姓则异德,异德则异类。异类虽近,男女相
及,以生民也。同姓则同德,同德则同心,同心则同志。同志虽远,男女不相及,
畏黩敬也。黩则生怨,怨乱毓灾,灾毓灭姓。是故娶妻避其同姓,畏乱灾也。故
异德合姓,同德合义。义以导利,利以阜姓。姓利相更,成而不迁,乃能摄固,
保其土房。今子于子圉,道路之人也,取其所弃,以济大事,不亦可乎?”
公子谓子犯曰:“何如?”对曰:“将夺其国,何有于妻,唯秦所命从也。”
谓子馀曰:“何如?”对曰:“《礼志》有之曰:‘将有请于人,必先有入焉。
欲人之爱己也,必先爱人。欲人之从己也,必先从人。无德于人,而求用于人,
罪也。’今将婚媾以从秦,受好以爱之,听从以德之,惧其未可也,又何疑焉?”
乃归女而纳币,且逆之。
他日,秦伯将享公子,公子使子犯从。子犯曰:“吾不如衰之文也,请使衰
从。”乃使子馀从。秦伯享公子如享国君之礼,子馀相如宾。卒事,秦伯谓其大
夫曰:“为礼而不终,耻也。中不胜貌,耻也。华而不实,耻也。不度而施,耻
也。施而不济,耻也。耻门不闭,不可以封。非此,用师则无所矣。二三子敬乎!”
明日宴,秦伯赋《采菽》,子余使公子降拜。秦伯降辞。子馀曰:“君以天
子之命服命重耳,重耳敢有安志,敢不降拜?”成拜卒登,子余使公子赋《黍苗》。
子馀曰:“重耳之仰君也,若黍苗之仰阴雨也。若君实庇荫膏泽之,使能成嘉谷,
荐在宗庙,君之力也。君若昭先君荣,东行济河,整师以复强周室,重耳之望也。
重耳若获集德而归载,使主晋民,成封国,其何实不从。君若恣志以用重耳,四
方诸侯,其谁不惕惕以从命!”秦伯叹曰:“是子将有焉,岂专在寡人乎!”秦
伯赋《鸠飞》,公子赋《河水》。秦伯赋《六月》,子馀使公子降拜。秦伯降辞。
子馀曰:“君称所以佐天子匡王国者以命重耳,重耳敢有惰心,敢不从德。”
公子亲筮之,曰:“尚有晋国。”得贞屯、悔豫,皆八也。筮史占之,皆曰:
“不吉。闭而不通,爻无为也。”司空季子曰:“吉。是在《周易》,皆利建侯。
不有晋国,以辅王室,安能建侯?我命筮曰‘尚有晋国’,筮告我曰‘利建侯’,
得国之务也,吉孰大焉!震,车也。坎,水也。坤,土也。屯,厚也。豫,乐也。
车班外内,顺以训之,泉原以资之,土厚而乐其实。不有晋国,何以当之?震,
雷也,车也。坎,劳也,水也,众也。主雷与车,而尚水与众。车有震,武也。
众而顺,文也。文武具,厚之至也。故曰《屯》。其繇曰:‘元亨利贞,勿用有
攸往,利建侯。’主震雷,长也,故曰元。众而顺,嘉也,故曰亨。内有震雷,
故曰利贞。车上水下,必伯。小事不济,壅也。故曰勿用有攸往,一夫之行也。
众顺而有武威,故曰‘利建侯’。坤,母也。震,长男也。母老子强,故曰《豫》。
其繇曰:‘利建侯行师。’居乐、出威之谓也。是二者,得国之卦也。”
十月,惠公卒。十二月,秦伯纳公子。及河,子犯授公子载璧,曰:“臣从
君还轸,巡于天下,怨其多矣!臣犹知之,而况君乎?不忍其死,请由此亡。”
公子曰:“所不与舅氏同心者,有如河水。”沈璧以质。

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