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国语 卷二十 越语上


来源:中国校园文化建设网 文章作者:佚名 点击数:

 

越王句践栖于会稽之上,乃号令于三军曰:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能
助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰:“臣闻之贾人,夏
则资皮,冬则资絺,旱则资舟,水则资车,以待乏也。夫虽无四方之忧,然谋臣
与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至必求之。今君王既栖于会稽
之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”句践曰:“苟得闻子大夫之言,何后之有?”
执其手而与之谋。
遂使之行成于吴,曰:“寡君句践乏无所使,使其下臣种,不敢彻声闻于
天王,私于下执事曰:寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请
句践女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士。越国之宝器毕从,寡君帅越国之
众,以从君之师徒,唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也,将焚宗庙,系妻孥,
沈金玉于江,有带甲五千人将以致死,乃必有偶。是以带甲万人事君也,无乃即
伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”
夫差将欲听与之成,子胥谏曰:“不可。夫吴之与越也,仇雠敌战之国也。
三江环之,民无所移,有吴则无越,有越则无吴,将不可改于是矣。员闻之,陆
人居陆,水人居水。夫上党之国,我攻而胜之,吾不能居其地,不能乘其车。夫
越国,吾攻而胜之,吾能居其地,吾能乘其舟。此其利也,不可失也已,君必灭
之。失此利也,虽悔之,必无及已。”
越人饰美女八人纳之太宰嚭,曰:“子苟赦越国之罪,又有美于此者将进之。”
太宰嚭谏曰:“嚭闻古之伐国者,服之而已。今已服矣,又何求焉。”夫差与之
成而去之。
句践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也,而又与大国执雠,以暴露百姓
之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者,问伤者,养生者,
吊有忧,贺有喜,送往者,迎来者,去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,
宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。
句践之地,南至于句无,北至于御儿,东至于鄞,西至于姑蔑,广运百里。
乃致其父母昆弟而誓之曰:“寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。
今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇,令老者无取壮妻。女子
十七不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪。将免者以告,公令医守之。
生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚。生三人,公与之母;生二人,
公与之饩。当室者死,三年释其政;支子死,三月释其政。必哭泣葬埋之,如其
子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。其达士,洁其居,美其服,饱其
食,而摩厉之于义。四方之士来者,必庙礼之。句践载稻与脂于舟以行,国之孺
子之游者,无不哺之也,无不歠也,必闻其名。非其身之所种则不食,非其夫人
之所织则不衣,十年不收于国,民俱有三年之食。
国之父兄请曰:“昔者夫差耻吾君于诸侯之国,今越国亦节矣,请报之。”
句践辞曰:“昔者之战也,非二三子之罪也,寡人之罪也。如寡人者,安与知
耻?请姑无庸战。”父兄又请曰:“越四封之内,亲吾君也,犹父母也。子而思
报父母之仇,臣而思报君之雠,其有敢不尽力者乎?请复战。”句践既许之,乃
致其众而誓之曰:“寡人闻古之贤君,不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。
今夫差衣水犀之甲者亿有三千,不患其志行之少耻也,而患其众之不足也。今寡
人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也,欲其旅进旅退也。进则思赏,退则思刑,如
此则有常赏。进不用命,退则无耻,如此则有常刑。”果行,国人皆劝,父勉其
子,兄勉其弟,妇勉其夫,曰:“孰是君也,而可无死乎?”是故败吴于囿,又
败之于没,又郊败之。
夫差行成,曰:“寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”
句践对曰:“昔天以越予吴,而吴不受命;今天以吴予越,越可以无听天之命,
而听君之令乎!吾请达王甬句东,吾与君为二君乎。”夫差对曰:“寡人礼先壹
饭矣,君若不忘周室,而为弊邑宸宇,亦寡人之愿也。君若曰:‘吾将残汝社稷,
灭汝宗庙。’寡人请死,余何面目以视于天下乎!”越君其次也,遂灭吴。

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